移動(dòng)廁所的現(xiàn)象提高了我們的城市文明

發(fā)布時(shí)間：1970-01-01

福州移動(dòng)廁所的使用在各個(gè)地方都有許多，廁所改革指在公廁問(wèn)題上，人們?cè)谟^念、設(shè)施、體系、機(jī)制以及動(dòng)作諸方面產(chǎn)生對(duì)照完全的改革以及改良。那么再這樣的題目下環(huán)保移動(dòng)式衛(wèi)生間又有什么樣的作用呢？而"改革"意味著擁有根本性的改造、改變以及改造。 正如農(nóng)業(yè)改革、綠色改革后、技藝改革、廢物改革等等相同，從某種意義上說(shuō)，移動(dòng)公廁改革是一個(gè)國(guó)度當(dāng)代化、文明化進(jìn)度的內(nèi)容之一，擁有史乘的必然性。除此之外，景區(qū)的男女公廁比例嚴(yán)重失衡，環(huán)保移動(dòng)廁所的出現(xiàn)很好的解決了這些問(wèn)題。

　　環(huán)保移動(dòng)衛(wèi)生間的建設(shè)，在很多公共景區(qū)的內(nèi)部設(shè)施中是不完整的，就連基本的洗手臺(tái)和化妝鏡都沒(méi)有、而且，大部分的景區(qū)都不會(huì)在公廁里裝上手紙，更過(guò)分的是，有些公廁設(shè)計(jì)的不科學(xué)，沒(méi)有隱秘性。我們現(xiàn)今社會(huì)因?yàn)樨?zé)任分劃不明確等原因?qū)е铝舜蟛糠值木皡^(qū)都存在廁所建的快、壞的快，有人建、沒(méi)人管，只能看、不能用。有很多水沖式廁所得不到及時(shí)的打掃，廁所內(nèi)環(huán)境極差，有的污水橫流，臭氣熏天。尤其在雨天地板濕滑，容易使游客跌倒受傷。

　　與城市等其他場(chǎng)所的環(huán)保移動(dòng)公廁相比，處于景區(qū)特定環(huán)境中的旅游廁所應(yīng)具備可達(dá)性和可識(shí)別性。景區(qū)自然景觀與人工建筑的錯(cuò)落布置，布局復(fù)雜，因此要保障游客能順利如廁，則應(yīng)使移動(dòng)公廁具有良好的可達(dá)性。要求在旅游廁所選址時(shí)應(yīng)盡可能選擇旅游道路附近方便達(dá)到的地點(diǎn)，若離旅游線路較遠(yuǎn)，則應(yīng)同步建設(shè)方便行走的道路�？勺R(shí)別性是游客及時(shí)如廁的另一特性，移動(dòng)公廁需融于景觀但也需隱而不藏，即具有良好的識(shí)別性。

　　目前，許多景區(qū)的旅游廁所存在可識(shí)別性不夠而導(dǎo)致有廁而不得用的局面。因此，應(yīng)避免選取過(guò)于隱秘的地點(diǎn)并設(shè)置易識(shí)別的引導(dǎo)性標(biāo)志標(biāo)牌。綜上所述，景區(qū)移動(dòng)公廁的建設(shè)也是有講究的，其中心就是以游客為主，讓游客滿意才是重要的。首先，是都市環(huán)境意識(shí)的改變。它要求創(chuàng)立一種守護(hù)公廁設(shè)施、愛(ài)護(hù)環(huán)境干凈、為公益事業(yè)做功勞的文明、安康、衛(wèi)生的意識(shí)。次要，是人的一種動(dòng)作方法的改變。它要求人們?cè)谌鐜鷦?dòng)作上做到文明、禮貌，否認(rèn)那種不講衛(wèi)生以及公共品德的動(dòng)作。

　　再次，是一種機(jī)制的改變。它要求正確設(shè)置能源，追求能使環(huán)保移動(dòng)衛(wèi)生間這類公益事業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的渠道以及思緒，并經(jīng)過(guò)法規(guī)、政策權(quán)術(shù)調(diào)動(dòng)社會(huì)能源，使都市移動(dòng)衛(wèi)生間的籌劃以及建立向當(dāng)代水平靠近，走向富有生機(jī)的良性輪回軌道。更是一種技藝的進(jìn)取，它要求流動(dòng)衛(wèi)生間設(shè)施及其外表構(gòu)造向簡(jiǎn)便、干凈、節(jié)能、雅觀的目標(biāo)靠攏，改造臟臭差的現(xiàn)象。 終，環(huán)保移動(dòng)衛(wèi)生間也是組成都市景觀的裝扮以及以及諧的因素之一。因而，不僅公廁表里裝束要求雅觀，并且建筑一定從合座上與周遭環(huán)境相協(xié)和，移動(dòng)公廁建筑一定成為都市環(huán)境的一個(gè)有機(jī)組成部分，獨(dú)特是要與街道綠化、裝扮相融合，環(huán)保移動(dòng)廁所的出現(xiàn)解決了人們生活上的問(wèn)題。

 

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